Geschichte

Die Entwicklung des Schützenwesens in unserer Heimat

Der Ursprung des Schützenwesens verliert sich im Dunkel der Geschichte. Ob es im Mittelalter im Hochstift Paderborn ein ländliches Schützenwesen gegeben hat, ist nicht bekannt, es steht aber fest, dass schon vor dem Dreißig­jährigen Kriege Marodeure und Freibeuterscharen das Paderborner Land beunruhigten und den Landesherren zur Selbsthilfe bewogen. Diese bestand unter anderem in der Reorganisierung der althergebrachten Schützen­ordnungen.

Dazu berichtet A. Gemmeke in seiner „Geschichte des adligen Damenstiftes zu Neuenheerse": Am Ende des Jahres 1590 wurde das Paderborner Land unerwartet aufs höchste beunruhigt. Plötzlich fielen nämlich holländische Freibeuter ein unter dem Grafen Oberstein. Am 30. Dezember nahmen sie Delbrück und raubten und plünderten nicht nur die Bewohner aus, sondern verübten auch empörende Gräueltaten. Dann zogen sie weiter nach Anrep­pen, Scharmede, Bentfeld, Elsen, Wewer, Obern- und Niederntudorf, Haaren, Böddeken, Geseke. Fürstbischof Dietrich flüchtete auf die Burg Dringenberg. Um die üblen Gäste loszuwerden, traf er mit ihnen ein Ab­kommen und zahlte ihnen 11000 Reichsthaler, worauf sie abzogen. — Im Jahre 1591 wurde der Paderborner Landtag auf dem Schonloh bei Dringen­berg gehalten, wobei aber für die größere Sicherung des Landes nichts er­reicht wurde. Schon Anfang 1593 erschienen wieder holländische Freibeuter auf dem Sintfelde, bei Büren und Salzkotten. Es hieß sich also vorsehen, und da andere Hilfe nicht zu hoffen war, musste man sich selbst helfen. In dieser Zeit der Bedrängnis entstand die Schützenbruderschaft zu Neuen­heerse.

In seiner Heimatchronik „Schwaney" (1963) ergänzt Heinz Küting diese Schilderung mit einem interessanten Hinweis: „Als am 21. Januar des Jahres 1601 holländische Freibeuter das Dorf Benhausen überfielen, fanden sich unter den Verteidigern, die sich wie die Wölfe wehrten und den Eindring­lingen eine denkwürdige "Hasenhatz" bereiteten, auch Schwaney er Bauern." Zumeist werden die Bauern jedoch den kürzeren gezogen haben, da sie in der Ausrüstung und vor allem in der Führung den Söldnerscharen unterlegen waren. Es ist anzunehmen, dass damals auch in Erpentrup-Langeland eine Schützengilde bestanden hat. Nun geriet aber während des Dreißigjährigen Krieges das Schützenwesen aus verständlichen Gründen in Unordnung. Daher finden wir in vielen Orten nach 1648 neue Schützenordnungen. So stellte 1655 die Neuenheerser Äbtissin einen neuen Schützenbrief aus. Die damaligen Schützenordnungen gleichen sich in allen wesentlichen Punkten, woraus zu schließen ist, dass der Paderborner Landesherr eine „Muster­satzung" angeboten hat. Hierher gehört auch der Erpentrup-Langeländer Schützenbrief von 1672,

In der Folgezeit wurden die Bauernschützen von der Obrigkeit gerne auch zu anderen Aufgaben, besonders polizeilicher Art, herangezogen, aber nicht nur zur Vagabundenjagd und Gefängnisaufsicht, sondern auch als Flurschützen und Markenpolizei (Schnadgang). Von der „Verthättigung (Verteidigung) des Vaterlandes", wie es beispielsweise 1609 in den Statuten der Sandebecker noch geheißen hatte (Dr. J. Prinz in „Westfälisches Schüt­zenwesen") wie auch im Erpentrup-Langeländer Schützenbrief von 1672, ist dann nicht mehr die Rede.
Ein Beispiel für die Tätigkeit der Schützen als Hilfspolizei bietet der bereits oben angeführte A. Gemmeke: „So hatte einmal der Gerichtsfron des Stiftes in Altenheerse eine Kuh gepfändet. Der säumige Schuldner kam aber nach Neuenheerse, bugsierte die Kuh aus dem Pfandstall und führte sie wiederum nach Altenheerse. Darauf wurde ein kleines Schützenkommando abgestellt, welches die Kuh samt dem Schuldner wieder herbrachte. — 1733 werden Schwaneyer Schützen, wie Heinz Küting berichtet, in eine Geldstrafe genommen, weil sie einen festgenommenen Borgentreicher Bürger haben entweichen lassen.

Das Fest ihres Patrons feierten sie mit großem Auf­wand, oft war damit das Vogelschießen oder Schützenfest verbunden. Dass die Schützen schon früh eine Ehrenwache bei Prozessionen für das Allerheiligste stellten, hebt auch A. Gemmeke hervor, indem er unter Hinweis auf das modifizierte Reglement der Neuenheerser Schützen (1786) betont, dass nun wegen früherer Auswüchse (Trunkenheit) nur noch eine Rotte der Schützen mit Führer und Fähnrich vor dem Hochwürdigen Gut einherschreiten soll, während die übrigen Schützen ohne Gewehr anzutreten haben.
Alles in allem wird es im Paderborner Land nicht anders gewesen sein als im übrigen Westfalen, wo „in und kurz nach Kriegszeiten man sich der als notwendig erkannten Pflicht nicht entziehen mochte, und sicherlich übte auch das Vogelschießen nach wie vor auf alt und jung seinen gleichbleiben­den Reiz aus. Indes vierteljährliche Musterung und tagelanges Exerzieren waren ohne Zweifel nicht nach dem Geschmack des mit Arbeit reich, dagegen mit freier Zeit nur knapp bedachten Bauern" (J. Prinz). Im Übrigen ließ die Entwicklung des Militärwesens zum stehenden Berufsheer die wehr­technische Bedeutung der ländlichen Schützenvereine im 18. Jahrhundert immer mehr schwinden. Im gleichen Maße wie das Interesse der Bevölke­rung am Wehrsport abnahm, wandte sich der Sinn der Schützen dem „Gelage" zu, dem Festessen, das nach Angabe von J. Prinz im Paderborner Land des 18. Jahrhunderts dort, wo es noch keinen Schützenverein gab, geradezu der einzige Grund zur Errichtung eines neuen Vereins gewesen ist.

Der nachstehende Schützenbrief von 1672 wird unter Verzicht auf altmodische Formulierungen nur inhaltlich wiedergegeben:

Die Erpentruper und Langeländer Schützen, seit undenklichen Jahren von ihrem Landesfürsten zur Verteidigung des Vaterlandes verpflichtet, hatten 1672 ihren Junker Gabriel von Schilder als ihren gebietenden Gerichtsherrn gebeten, gleich den Nachbarorten das Exerzitium des Scheibenschießens in die Hand zu nehmen und dabei allemal eine ehrbare Zehrung und Schützengelag zu gestatten.

Gerichtsherr von Schilder hat ihnen darauf eine Schützenordnung (Schützenbrief) ausgestellt und mit seiner Petschaft gesiegelt. In der Einführung zu den insgesamt 15 Artikeln erklärt sich jeder Schütze bereit, zwei Scheffel Gerste als Mitgliedsbeitrag auszutun. Davon soll am Dreikönigstag Bier spendiert werden und schließlich, wenn der Vorrat soweit angestiegen ist, ein Gelage beim Scheibenschießen veranstaltet werden. Vorrang vor der Bierspende haben jedoch eine Kerzenspende für die Kirche an den Vierhochzeitenfesten und schwarzes Münstersches Tuch, das beim Begräbnis eines Schützen verwandt wird. Abschließend heißt es in der Einleitung zu den 15 Artikeln, daß fortan niemand mehr in die Bruderschaft aufgenommen werde, der nicht auf diesen Schützenbrief verpflichtet worden sei.

Im I. Artikel wird gefordert, daß nur Bürger mit ehrlichem Lebenswandel in die Bruderschaft aufgenommen werden können. II. wird verlangt, dass der Schütze zum Scheibenschießen mit eigenem Gewehr auf den Trommelschlag vor dem Wirtshaus in seinem Ehrenkleid erscheine. III. hat der Schütze mit Andacht dem Gottesdienst beizuwohnen. IV. ist im Glied und beim Scheibenschießen Ordnung zu halten. Bei Ungehorsam ist der Führer befugt, den Widerspenstigen mit einem Knüppel in das Glied zu bringen. V. soll nach dem Scheibenschießen ein jeder Schütze mit seiner Ehefrau oder einem Gaste, welcher ihm von den Richtern, Dechen oder Schäffern zugebilligt ist, im Wirtshaus erscheinen, aber alle seine Gewehre, sei es Messer oder Pauke zu Hause lassen. VI. darf kein Schütze einen Fremden in das Schützengelage einführen. VII. Um Unordnung zu vermeiden, sollen die Schützen mit ihren Nachbarn anstoßen und nicht „vorbeitrinken". VIII. Kinder sollen zu Hause bleiben. Doch dürfen Mägde und große Kinder Kleinkinder herbringen, damit diese „an der Mutterbrust gespeist" werden. IX. Der Schützen Trinkgeschirr darf nicht mit nach Hause genommen oder verwahrlost werden. Wer ein Trinkgeschirr zerbricht, muss dem Bankmeister einen Fürstengroschen reichen. Wer soviel Bier vergießt, dass es mit einem Fuß nicht bedeckt werden kann, muss ebenfalls einen Fürstengroschen zahlen. X. Auf ehrbaren Tanz ist großer Wert zu legen. XI. Nach neun Uhr abends soll kein Bier mehr an Schützen ausgegeben werden, bei gebetenen Gästen ist eine Ausnahme gestattet. XII. Den Gästen, es sei Adel oder Unadel, ist mit aller Ehr und gutem Willen zu begegnen. Wer dagegen verstößt, wird bestraft. XIII. Durch friedfertiges Verhalten sollen die Schützenbrüder ihrem Namen Ehren machen. XIV. Die Teilnahme an einem Schützenbegräbnis ist Ehrensache. Wer sich ohne Not weigert, wird bestraft. XV. Bei der Aufnahme in die Schützenbruderschaft ist eine Tonne Bier zu spendieren und dem Gerichtsherren oder der Ortsobrigkeit mit Handschlag Treue zu geloben.
(c) Die Texte stammen aus den Festschriften 300 / 325 Jahre der jeweiligen Jubiläumsfeste.